Cette journée marque le 13e anniversaire du mouvement du 20 février, mouvement que beaucoup considèrent comme une exception marocaine après le raz-de-marée de révolutions qui a déferlé dans les pays arabes en 2011.
Au Maroc, ce mouvement a pris la voie de la liberté comme une nouvelle pratique politique populaire, imprégnée des rêves de la jeunesse, s’inspirant des scènes de Egypte et de Tunis, et portant ses aspirations au changement jusqu’aux centres de décision du pays.
Dans ce contexte de ce que l’on a appelé le « printemps arabe », où des manifestations ont éclaté en Tunisie, menées par des citoyens ordinaires qui ont sacrifié leur vie pour un meilleur niveau de vie, portant une large colère contre le chômage, la marginalisation, la corruption et la tyrannie, les gens sont sortis « pour exiger la vie ».
La mobilisation a commencé ici au Maroc et est descendue dans la foule avec la propagation sur les réseaux sociaux pour manifester, moins d’une semaine après la révolution égyptienne et plus d’un mois après la victoire de la révolution tunisienne. Le mouvement a été mené par des jeunes croyant au changement et à la réalisation d’un Maroc libre et démocratique. Les acteurs à la source de ces actions étaient des forces progressistes de gauche, dont les militants étaient pour la plupart non affiliés.
À cet égard, le mouvement du 20 février a affirmé que son objectif est de vivre dignement dans un « Maroc démocratique et libre », soulignant son indépendance par rapport à tous les partis et organisations politiques. Ceci a été exprimé dans sa déclaration fondatrice du 14 février 2011, affirmant que son point de départ était « l’accumulation de problèmes sociaux provenant principalement des choix politiques et de la structure du système politique marocain ».
La déclaration énumère un certain nombre de revendications, dont une constitution démocratique représentant la véritable volonté du peuple, la dissolution du gouvernement et du parlement, la formation d’un gouvernement transitoire temporaire subordonné à la volonté du peuple, un système judiciaire indépendant et intègre, tout comme d’autres revendications de nature identitaire, telles que la reconnaissance de l’amazighité en tant qu’identité nationale, le droit au travail et l’égalité entre les hommes et les femmes.
La déclaration demande également le jugement des personnes impliquées dans la corruption, l’abus de pouvoir et le pillage des richesses nationales, ainsi que l’intégration immédiate et totale des chômeurs dans la fonction publique, tout en garantissant une vie décente par la réduction du coût de la vie et l’augmentation du salaire minimum.
Après quelques jours de marches et de manifestations qui ont envahi toutes les villes du Maroc, différentes tendances politiques, dont les islamistes et les gauchistes, se sont jointes au mouvement. Bien que les grandes lignes qui les ont poussés dans la rue soient les mêmes, à savoir « liberté, dignité et justice sociale », il y avait des différences dans certains slogans en raison de la diversité de leurs origines et de la non-homogénéité de leurs composantes, qui rassemblaient à la fois la jeunesse des partis politiques et des syndicats sous leurs diverses formes et l’islamisme conservateur représenté par le mouvement Al Adl wal Ihsan, qui a trouvé dans le mouvement un moyen d’accéder à la rue.
Cette situation a fait du mouvement un mélange complexe d’idéologies, qui est devenu un obstacle à un certain moment, accélérant le retrait du mouvement après quelques mois de sa première sortie. C’est ce qu’a exprimé Abdelwahed Moutawakil, président du département politique à l’époque, lorsqu’il a déclaré que « le mouvement a été provoqué par des tendances de gauche qui ont déclaré que tous les slogans soulevés au cours de ce mouvement étaient de gauche ».
Malgré toutes ces tensions, le mouvement maintient qu’il est resté indépendant sur le plan organisationnel, créant différentes formes d’organisation coordonnée dans toutes les villes, où ses membres étaient responsables de l’organisation des marches et de la fixation de leurs dates.
Après 19 jours de manifestations, le roi Mohammed VI a prononcé un discours royal le 9 mars, annonçant la décision de modifier la constitution et de nommer une commission chargée de la rédiger avec la participation de toutes les factions politiques et de la société civile marocaine.
Cette mesure, perçue par le 20 février comme une réponse insuffisante et ne répondant pas à ses aspirations, l’a incité à redescendre dans la rue et à faire face à la répression dans plusieurs villes du Maroc.
Au cours de cette période, le mouvement a fait l’objet d’attaques et de rumeurs. Ces attaques n’ont guère affaibli le mouvement du 20 février, mais ont plutôt créé des conflits secondaires qui ont détourné l’attention de ses véritables revendications.
Des groupes opposés au 20 février se sont formés, et des affrontements ont commencé entre eux et les jeunes du mouvement dans le monde virtuel des réseaux sociaux, avant de passer à des confrontations lors de leurs manifestations.
Les mois ont passé et la présence du mouvement dans la rue a diminué pour plusieurs raisons, jusqu’à ce qu’il s’efface alors que les mêmes revendications qu’il portait ont trouvé un écho dans les mouvements ultérieurs organisés dans les villes du royaume, notamment le mouvement du Rif, le mouvement du Hirak et de nombreux autres mouvements sectoriels.
